sábado, 14 de diciembre de 2013

LA BATALLA DE LEPANTO

Barlovento, La Palma
Conocimiento y actividad tradicional declarado Bien de Interés Cultural con la categoría de ámbito local
Extraído del BOC Nº 251. Jueves 24 de Diciembre de 2009



DESCRIPCIÓN.

La Batalla de Lepanto, como hecho histórico, tuvo lugar el 7 de octubre de 1571 en el Golfo de Lepanto, y a consecuencia de ella, los turcos perdieron la hegemonía en el Mediterráneo y el triunfo fue para la "Liga Santa" lo que motivó que el Papa Pío V instituyese la fiesta de "El Rosario".

El origen y establecimiento de esta fiesta en Barlovento, a la que se refieren también como "moros y cristianos" o "La Naval", es confuso. La tradición oral habla de su celebración durante todo el siglo XX, lo que significa que provenía de épocas anteriores, hecho que según los investigadores no se ha podido comprobar de forma documental.

La primera referencia a la "Fiesta de Naval" se encuentra en el libro segundo de la cofradía de Nuestra Señora del Rosario, en las cuentas de los años 1802 a 1810 y de 1811 a 1829, donde consta el pago de gastos en pólvora para "La Naval". Bien pudiera ser esta fiesta el origen de la representación de la Batalla de Lepanto.
La representación teatral de "La Batalla de Lepanto" se celebra cada tres años, antiguamente el 13 de octubre, último día de las octavas de la Virgen del Rosario y por las "inclemencias del tiempo" se ha trasladado al mes de agosto.

Los preparativos para la fiesta de la batalla comienzan varios meses antes, con la confección de la vestimenta de las dos armadas y la fabricación del barco y el castillo. En las vísperas se realiza el traslado de los elementos de la fortaleza musulmana, elaborada con palos de monte y papel, en la que se pintan alegóricas cúpulas, ventanas y murallas. Con todo el marco preparado, la guardia turca del castillo pasea vigilando cualquier incursión que por el mar se apresure. A más de quinientos metros y sobre un llano comienzan a divisarse los velámenes de la Santa Liga y tras el desconcierto inicial de la fortaleza musulmana, se establece un parlamento, de autor desconocido, que se repite cada año. Al no llegarse a un acuerdo, se desencadena la batalla y las artillerías comienzan a escupir pólvora y metralla que se simula con grandes bolsas de papel cargadas de arena y explosivos. En medio de toda la confusión aparece la armada turca con sus velámenes negros y rojos. A pesar de la evidente desventaja de los cristianos, la batalla culmina con el abordaje de la nave capitana otomana y el último asalto a la fortaleza turca que arría la enseña con la media luna para izar la bandera española a los sones del himno nacional.
En Barlovento se representa el ocaso de poderío musulmán de casi un siglo en el Mediterráneo, mientras, la Virgen del Rosario contempla la escena desde el otro margen del barranco. A continuación, las tropas desfilan en dirección a la iglesia: los cristianos victoriosos bajo el mando de D. Juan de Austria, y la marinería turca, malherida, cabizbaja y encadenada precedida por Alí Bajá. Cristianos y moros rinden pleitesía a la Virgen, que aguarda en el atrio de la iglesia y tras una tácita conversión de los musulmanes al catolicismo y una misa solemne, ambas tropas, el clero, las autoridades locales e insulares y un pueblo respetuoso, acompañan a la imagen en la procesión que recorre las calles adyacentes al templo haciendo un último alto para ver los fuegos artificiales que siembran el cielo de luz, sonido, música, devoción y emociones contenidas.


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Mi amigo Antonio Marrero Concepción me ha señalado que fotografías tan buenas como estas:






y algún que otro vídeo los pueden encontrar en los perfiles de facebook siguientes:

viernes, 13 de diciembre de 2013

IGLESIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA CONCEPCIÓN CON LOS BIENES MUEBLES VINCULADOS A LA MISMA


Valverde, El Hierro

Declarada bien de Interés Cultural con categoría de Monumento

Extraído del BOC núm. 98, viernes 21 de mayo de 2008

Iglesia de la Concepción, Valverde, El Hierro

DESCRIPCIÓN
Se trata de un edificio de un barroco peculiar sobre un gusto clasicista propio del siglo XVIII, iniciándose su edificación en 1767 y concluyendo en 1820. Es de planta rectangular, dividida en tres naves con cubierta a cuatro aguas de teja francesa o plana curva o árabe. En la nave central se sitúa el campanario y en la cabecera de esta nave central encontramos un ábside de planta cuadrada al que se le adosan dos sacristías laterales. En la fachada principal, la nave central se adelanta y en ella se abre un gran arco de medio punto realizado en cantería, sobre el que se eleva la torre. Esta es de planta cuadrada y consta de dos cuerpos, un primer cuerpo en el que se abren varios vanos de diferentes dimensiones y un segundo cuerpo compuesto por el campanario, siendo éste de planta octogonal en el que se abren cuatro arcos de medio punto, en cuyo interior se disponen las campañas. Este segundo cuerpo está rematado por un pequeña cúpula de influencia mudéjar en la que aparece como remate la imagen de la Virgen de La Concepción. Bajo el arco de medio punto de este cuerpo central se abre una ventana también de arco de medio punto con vidriera, sobre el que se dispone una cornisa y sobre ella un frontón con arco de tendencia “conopial” con remates de cantería a ambos lados de éste. En la parte inferior aparece un banco realizado en piedra y sobre él una cruz de madera pintada sobre un pequeño pedestal. A ambos lados de este cuerpo central, y correspondientes a las naves laterales se abren las dos portadas principales de acceso al recinto. Éstas son de arco de medio punto y de doble hoja. Sobre éstas y adosado al muro aparece un frontón trilobulado de cantería sobre una cornisa, la cual se apoya sobre unas columnas adosadas con acanaladuras, con base y capitel. A ambos lados de las puertas y en la parte central de este frontón aparecen remates de cantería. En la fachada lateral derecha se abren cuatro vanos bajo arcos de medio punto, una portada de doble hoja también de arco de medio punto y un contrafuerte, que no existía originalmente sino que ha sido añadido posterior con el fin de reforzar la pared. La fachada lateral izquierda posee tres contrafuertes que también han sido añadidos posteriormente. En esta fachada se abren igualmente que en la fachada derecha cuatro ventanas bajo arcos de medio punto. También existe una portada que ha sido tapiada. El ábside es de planta cuadrada y en él se abre un vano en cada uno de sus lados, también de arco de medio punto. A ambos lados del ábside se encuentran las dos sacristías. La lateral izquierda es de planta cuadrada con cubierta de teja árabe (curva) a tres aguas. Esta sacristía posee una puerta de pequeñas dimensiones y una pequeña ventana que da a la fachada lateral izquierda. La sacristía lateral derecha posee mayor altura que la anterior, su cubierta es de teja francesa (plana) y a cuatro aguas. En el interior las naves se separan por pilares, cada uno de los cuales presenta cuatro columnas adosadas, con base y capitel muy sencillos. En uno de estos pilares se ubica el púlpito de madera al que se accede por una escalinata también de madera, que se adosa a dicho pilar. Estos pilares soportan la cubierta de la Iglesia, en cuyo interior es posible contemplar un artesonado de madera de tea de pino, de estilo mudéjar muy sencillo. Tan sólo en los tirantes es posible identificar la decoración típica mudéjar; así como en los cuerpos triangulares que rematan la base de los extremos del artesonado.

BIENES MUEBLES VINCULADOS
RETABLOS
  • Retablo del Altar Mayor: se trata de un retablo de madera policromada, obra de D. Marcos Padrón Machín (1769-1843), realizada en 1807, tal como reza en una inscripción efectuada en el lado del evangelio: “Se pintó en el año 1807”. Asimismo, en el lado de la epístola consta otra inscripción con siguiente lema: “Ad moyoren dei gloriam et inmaculatae concept”. Como temas decorativos destacan los motivos de rocalla y los dos ladrones crucificados que acompañan al crucificado.
  • Retablo del Nazareno en la nave del Evangelio: realizado en madera policromada por D. Pedro de la Guardia en el S. XVIII.
  • Retablo lateral de Nuestra Señora del Carmen: realizado en madera policromada por los carpinteros Juan Iglesias y Antonio Padrón en el S. XIX.
  • Retablo de Nuestra Señora del Rosario: data del S. XVIII, que se compone de una mesa de altar procedente de un mueble antiguo.

SAGRARIOS
  • Sagrario del Altar Mayor: realizado en plata y sobredorado.
  • Sagrario portátil de D. Juan Bautista Padrón de la Gardia en la segunda mitad del S. XIX en madera policromada.

ATRIL
  • Atril con águila tallada en madera obra de D. Marcos Padrón Machín (1769-1843).

ESCULTURAS EXPUESTAS
  • Virgen de la Concepción: actualmente se encuentra en el nicho principal del Altar Mayor. Dacio Darias y Padrón la describe como una imagen de tipo renacentista y hace observar que la tradición oral señala que fue tallada con un madero del Árbol Garoé (Revista de Historia, 1926, página 94). Esta talla de bulto redondo se encuadra según Ana Ávila en el S. XVIII.
  • Crucifijo del Altar Mayor: anteriormente sirvió de remate del retablo de la Virgen del Rosario.
  • San Pedro: talla de bulto redondo de madera policromada que se atribuye al escultor D. Marcos Padrón Machín y data del S. XVIII, se encuentra situada en el Altar Mayor. 
  • San Pablo: talla de bulto redondo de madera policromada que se atribuye al escultor D. Marcos Padrón Machín y data del S. XVIII, se encuentra situada en el Altar Mayor. 
  • Nazareno: imagen de vestir del S. VIII que se ubica en el nicho central del retablo de la nave del Evangelio. 
  • Cristo en el Huerto de los Olivos: imagen de vestir de madera policromada que data del S. XVIII. 
  • Señor de los Grillos: imagen de vestir del S. XVIII donada por D. Lucas Padrón de Guadarrama. 
  • Cristo de la Columna: talla de bulto redondo en madera policromada traída desde Génova por el Capitán y Regidor D. Juan Santiago de Guadarrama Frías y Espinosa hacia el último tercio del XVIII. 
  • S. Juan Evangelista: imagen de vestir de madera policromada del S. XVII. 
  • Virgen de los Dolores: imagen de vestir del siglo XIX, que según Dacio Darias Padrón se le atribuye a la escuela de Luján Pérez. 
  • Santa Rita de Casia: imagen de vestir de madera policromada del S. XVIII donada por D. Lucas Padrón de Guadarrama. Actualmente ocupa un nicho en el retablo de la nave del Carmen. 
  • Virgen del Rosario: imagen de vestir en madera policromada que data del S. XVII. Se ubica en el retablo de la nave del Carmen. 
  • S. Antonio de Padua: imagen de bulto redondo del S. XVIII que se ubica en el retablo de la Virgen del Rosario. 
  • Virgen del Carmen: imagen de vestir de madera policromada del S. XVIII donada por D. Antonio Padrón Valdés y Guadarrama. 
  • S. José: imagen de bulto redondo de madera policromada que se fecha en el S. XX. 
  • S. Francisco de Asís: imagen de bulto redondo de madera policromada que data del S. XVII cuya procedencia es del desaparecido Convento Franciscano.
ESCULTURAS EN LA SACRISTÍA
  • San Pedro “de las lágrimas”: imagen de vestir de madera policromada que se le atribuye a D. Marcos Padrón Machín en el S. XIX. 
  • Santa Catalina de Alejandría: imagen de bulto redondo de yeso policromada donada por D. Maximiliano Quintero a cuya familia hace referencia el escudo representado en el traje. 
  • San Juan Bautista: imagen de bulto redondo en madera policromada que fue adquirida por el Padre Andrés de Candelaria en el S. XIX. 
  • Nuestra Señora de la Candelaria: imagen de vestir de madera policromada realizada por D. Gumersindo Padrón en el S. XIX. 
  • Ecce Homo: talla de medio bulto realizada en madera policromada que data del S. XVII. 
  • Cabezas de los cuatro evangelistas: tallas en madera policromada que formaban parte del antiguo púlpito realizado por D. Marcos Padrón Machín en el S. XVIII. 
  • Cristo Crucificado o Difunto: imagen de bulto redondo en madera policromada con brazos articulados que posee una doble funcionalidad, esta obra se relaciona con el escultor D. Alonso de la Raya.
PINTURA
  • Cuadro de las Ánimas: óleo sobre lienzo que data del S. XVIII. 
  • Representación de la Iglesia de la Concepción: se encuentra en una mesa de altar y fue realizada por D. Marcos Padrón Machín en el S. XVIII. 
  • Representación de la Trinidad: obra de D. Marcos Padrón Machín que se ubica en el techo de la Capilla Mayor y data del S. XIX.
ORFEBRERÍA
  • Lámpara: pieza de plata del S. XVIII donada por D. Cayetano Espinosa Torres. 
  • Concha Bautismal: pieza en plata que data del S. XVII fue donada por D. Cayetano Espinosa Torres. 
  • Portapaz: pieza de plata del S. XVIII. 
  • Crismera: pieza en plata del S. XVIII. 
  • Hisopo y Acetro: piezas en plata del S. XVIII. 
  • Salvilla: pieza en plata del S. XVIII donada por D. Pedro Fuentes. 
  • Vinajeras y salvilla: piezas en plata del S. XVIII. 
  • Cucharillas: piezas en plata sobredorada del S. XVIII. 
  • Tres Copones: realizadas en plata del S. XVIII. 
  • Tres Cálices: realizados en plata sobredorada que datan del S. XVIII. 
  • Custodia: realizada en plata sobredorada del S. XVIII. 
  • Cruz de Altar: pieza en plata del S. XVIII. 
  • Tres Cruces Procesionales: realizadas en plata y níquel que se fechan entre los S. XVIII al S. XIX. 
  • Media Luna: pieza en plata del S. XVII donada por D. Cayetano Espinosa. 
  • Corona de la Virgen del Rosario: pieza de plata del S. XVII.
OTROS BIENES
  • Dos Pilas para el agua bendita: realizadas en mármol de Carrara datan del S. XVIII. Una fue donada por D. Gaspar Ruiz Padrón y Dña. Germina de Armas Alzola y la otra donó D. Ginés Padrón Toledo y Dña. Josefa Camacho. 
  • Pila Bautismal: realizada en mármol de Carrara y donada por D. Diego Armas Palomo y Dña. Sebastiana Padrón data del S. XVIII. 
  • Reloj: data del S. XIX.