Periódico La Gaceta, Sábado. 28 de octubre de 2000. Columna Titulada Ten Con Ten, por Elfidio Alonso.El tingotalango o la tumbadera.
Si la marímbula tiene sus orígenes en la cultura bantú, el instrumento que hoy nos ocupa pertenece al pueblo congo, según criterio generalizado entre los mas reputados investigadores cubanos, como Fernando Ortiz o Argeliers León. Poco sabemos de dónde deriva su nombre - tingotalango -, puesto que los citados autores sólo nos ofrecen la etimología de la segunda denominación (tumbadera o tumbandera), que Ortiz asocia con tumba, "que, como tumbar, significa cierto baile", nos dice en su tantas veces citado Catauro. También se conoce este aparato con las denominaciones francesas de caolines o carolines, que siguen utilizando los núcleos de negros haitianos en Cuba, sobre todo durante la Semana Santa. La cita pertenece al libro de Alberto Pedro "La semana santa haitiano-cubana".
¿Qué es el tingotalango? En líneas generales, se trata de un instrumento de acompañamiento, que sigue los principios acústicos del arco-musical. Es decir: la cuerda que pende de un extremo del arco, es tensionada por una de las manos del tocador, hasta obtener diferentes notas, muy al estilo de los contrabajos actuales. Ocurre igual que con la marímbula: las notas obtenidas del instrumento no son muy exactas en cuanto a afinación, pero si respecto del ritmo que se desea acompañar.
En su forma primitiva que llegó a América a través de los esclavos del pueblo congo, el instrumento estaba formado, además de la cuerda y del arco, por un hoyo practicado en el suelo, a cierta distancia del arco tensor. Semejante artilugio servía como caja de resonancia. "El músico, estando de pie o sentado (según el tamaño del instrumento) frente a la cuerda o alambre que ha quedado en posición vertical, tenso, lo golpea con un palo, mientras que con la otra mano, apoyada en el bejuco arqueado, modifica la tensión y obtiene sonidos de diferentes alturas", termina diciendo Argeliers León en su acertada descripción.
También Pichardo, en su valioso Diccionario publicado el pasado siglo (1836), ya incluye la voz tumbadera para denominar tan curioso instrumento cardófono procedente de las culturas africanas. Nos dice: "Instrumento músico compuesto de una sola cuerda, que se ata por un extreme a una vara flexible clavada en tierra, y por el otro al lomo de una yagua" (Esta voz indígena sirve para denominar el cuero o corteza que cubre a la Palma Real).
Con el transcurso del tiempo, la morfología del aparato fue sufriendo sucesivas transformaciones. El hoyo en tierra, como caja de resonancia, sería sustituido por un gran cajón de madera. La vara o mango es movible para así facilitar la mayor o menor tensión de la cuerda, que se pulsa con pulgar e índice de la mano que tañe, mientras la otra acciona la punta de la estaca, en un recorrido de avance y retroceso que hace posible la obtención de las notas graves y agudas.
El tocador actual del tingotalango acostumbra a colocar su pie izquierdo sobre uno de los extremos del cajón, hasta adoptar una cómoda postura que le facilita una idónea ejecución del aparato, que queda, en nuestros días, como un sucedáneo del contrabajo, cuando en realidad se trata de un fenómeno inverso. Ya hemos visto cómo ocurrió lo mismo con la marímbula, que es más manejable y fácil de llevar en nuestras parrandas folclóricas.
En Canarias, y por influencia directa de Cuba, la tumbadera no ha alcanzado un grado alto de conocimiento y popularidad, si bien existen magníficos tocadores de este complicado y, en apariencia, aparatoso instrumento bajístico, como son los casos de Pancho Monje y de José Ángel Domínguez Anadón, que siguen al pie de su excusado, que es como denominan caprichosamente al tingotalango, la que fue pieza angular de la histórica agrupación La Sonora Chicharrera, indispensable en aquellos memorables carnavales santacruceros que se fueron para nunca mas volver.
En la dirección electrónica www.fundeu.es podemos leer lo siguiente:
Helio Orovio en su Diccionario de la Música Cubana, define: «consiste en una rama flexible clavada en la tierra que, arqueada, pone en tensión un cordel hecho de yagua o de latón. Esta va fija al suelo, tapando un hoyo hecho en la tierra a cierta distancia del arco tensor […] El músico, de pie o sentado, según el tamaño del instrumento, frente a la cuerda o alambre que ha quedado vertical, tenso, lo golpea con un palo, mientras que con la otra mano, apoyada en el bejuco arqueado, modifica la tensión y obtiene sonidos de diferentes alturas». En la mencionada guaracha, el estribillo dice: «dale que dale al sumbantorio», nombre que se daba al trasero de la mujer, también llamado «volumen de Carlota». ¡Cosas del humor criollo!
En la dirección electrónica www.youtube.com/watch?v=oABvSL4Sht0, de Vintagemusic FM, encontramos el siguiente vídeo
La misma canción puede encontrarse en Youtube en versiones de "Machito & His Afro Cubans", "Pedroza y sus Caciques"
En la dirección electrónica http://www.thecubanhistory.com podemos leer, entre otros párrafos
"...Según los historiadores de la música cubana, el “Nengón”, un género musical originario de la isla y considerado como el precursor del changüí y el son, desarrollados en el oriente de Cuba, específicamente en la provincia de Guantánamo “era interpretado con un instrumento conocido como Tingo talango, que hacía las veces de bajo. Este instrumento de origen congolés consiste en una rama de árbol flexible que, en forma de arco, tensiona una cuerda atada al extremo de la rama y a una piedra enterrada en el suelo...”.
"El “Tingo Talango” del maestro Julio Cuevas dice asi:
Hay en Cuba un instrumento
que se usa mucho en el campo,
no es de cuerda ni es de viento,
se llama tingo talango.
Tumba a Antonio, dale que dale, tumba a Antonio.
Tumba a Antonio, tingo talango, tumba a Antonio.
Se toca el tingo talango
en la campiña cubana
y se entusiasman bailando
de la noche a la mañana.
Tumba a Antonio, dale que dale, tumba a Antonio.
Tumba a Antonio, tingo talango, tumba a Antonio.
Si quieren que les describa
cómo es el tingo talango
tráiganme un gajo de güira
o si no uno de mango.
Tumba a Antonio, dale que dale, tumba a Antonio.
Tumba a Antonio, tingo talango, tumba a Antonio.
Se abre un hueco en el suelo,
encima una hoja de lata,
en el centro un agujero
donde un alambre se ata.
Tumba a Antonio, dale que dale, tumba a Antonio.
Tumba a Antonio, tingo talango, tumba a Antonio.
Con estos tres elementos
que yo les estoy nombrando
ya tienen el instrumento
cubano tingo talango.
Tumba a Antonio, dale que dale, tumba a Antonio.
Tumba a Antonio, tingo talango, tumba a Antonio."
En la dirección Electrónica www.youtube.com:watch?v=PahBnr8XZAo podemos encontrar un zapateado y tumba antonio
En la dirección electrónica https://www.youtube.com/@Chambelona59, podemos encontrar el siguiente video
En la dirección electrónica http://www.aatespanol.cl podemos encontrar la siguiente entrada
TESAURO DE ARTE & ARQUITECTURA
NOTA DE APLICACIÓN
Arcos musicales de una sola cuerda que consisten en una vara flexible hundida en la tierra con una cuerda tendida desde su extremo libre hasta una tabla acústica de corteza, hojas o un material similar asegurada sobre un pequeño hoyo en la tierra el cual actúa como resonador.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Tranchefort, Francois-René.1994, Los instrumentos musicales en el mundo"
En la dirección electrónica http://www.ritmacuba.com, podemos encontrar lo siguiente:
Nota: la pagina está en francés y ha sido traducida automáticamente por google
"TINGO TALANGO
sonoro
Autor: Julio CUEVA
Este sonido es el heredero directo del sonido de Miguel Matamoros "Las maracas de Cuba".. Encaja en la tradición de piezas dedicadas a un instrumento de la música cubana y toma de su modelo la idea de describir la fabricación del instrumento. El autor de Tingo Talango, el trompetista y director de orquesta Julio Cueva ha sido un glamour de la edad de oro de la música cubana, especialmente cuando creó su propia orquesta desde 1940 en adelante. Fue uno de los principales protagonistas de la música cubana en París en los años treinta. Era tan emblemático que el lugar más famoso de la música cubana en la capital francesa llevaba su nombre: "La Cueva" (con una obra de teatro sobre el significado del nombre: "la cueva").
El instrumento tingo talango (o tingotalango ) también se llama tumbandera y es bajo este apellido que aparece en el trabajo científico de dos volúmenes "Instrumentos de la música folklórica - Popular de Cuba" publicado en La Habana. También es llamado caolín o karolin por los haitianos y los haitianos descendientes de Cuba que lo usan por su parte en la tradición de gagá (banda rara).
Es un arco iris (en oposición al arco-en-bouche), clasificado en los acordes. Su función musical es el bajo armónico-rítmico. Tiene antecedentes en varias partes del África subsahariana, pero en Cuba su legado es principalmente de África Central (pueblos de lengua bantú), directamente oa través de la mediación de inmigración en el Caribe. El nombre tumbandera proviene de este origen, mientras que tingotalango es más del campo de la onomatopeya. Este instrumento ha sido asociado históricamente con formas primarias de sonido , como el nengón .
El coro de la pieza se basa en la asonancia y el ritmo creados por la yuxtaposición de tumba Antonio (una danza campesina) con Tingo talango (un instrumento que podría acompañarlo). Hay así una aliteración ("trabalengua" en español) que es energizante.
En el Blog de Folclore dominicano folklodom.blogspot. com podemos leer
Gayumba, Balsié, Mangulina y Carabiné
Diálogo con el Ingeniero Agrónomo Leonardo Iván DomínguezMiembro Fundador del Ballet de la UASD, Miembro Fundador del Grupo Convite, Folklorista formado en el Museo del Hombre Dominicano, Director de Programas Culturales de la Alianza Dominicana Inc. New York…
En esta región, San Juan de la Maguana, en lo que concierne al folklore musical, nuestros antepasados conocieron y disfrutaron de La “Gayumba”, instrumento musical de Percusión que llegó a la isla con los esclavos del Congo y de Benin”. Es el único instrumento de tipo cordófono (instrumento de cuerdas) procedente del África y de origen pigmeo.
Este instrumento se confeccionaba con una cuerda o soga que tejían de “Cabuya o Pita” y un pedazo de “Yagua de Palma Real”, la perforaban al medio, le introducían la cuerda, le amarraban un pedacito de madera en un extremo de la Soga, entonces hacían un hoyo con la “Yagua” la cual le sirve de caja resonante, la aseguraban con dos pedazos de madera que le clavaban con horquetas altas, le cruzan un pedazo de madera flexible, amarrando la cuerda bien estirada y a este le arrancaban grandes melodías que “emulan un sonido parecido al del Berimbau Brasilero”, los cuales se oían a largas distancias.
La Gayumba se encuentra en todo el sur de la República Domicana y parte de del Este.
En la medida en que esta región fue creciendo, fue incorporando nuevos instrumentos y géneros musicales, tales como el “balsié”.
Con Tambora Pandero y el Acordeón, se tocaban distintos ritmos bailables como el “Carabiné”, la “Mangulina” y el “Pambiche”.....
En la dirección electrónica https://www.youtube.com/watch?v=-LBFYe5Jq8M una familia tunera defiende las tradiciones campesinas, como el uso del tingo talango
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