LA LIBREA DE VALLE DE GUERRA

Valle de Guerra - San Cristóbal de La Laguna
Declarado Bien de Interés Cultural con la categoría de Ámbito Local

Extracto del BOC Nº 005. Miércoles 10 de Enero de 2001 - 62 (incoación)

ANUNCIO de 23 de noviembre de 2000, por el que se hace pública la Resolución de 29 de septiembre de 2000, que incoa expediente de declaración de Bien de Interés Cultural, con categoría de ámbito local, a favor de La Librea de Valle Guerra, término municipal de San Cristóbal de La Laguna

(...)

R E S U E L V O:
1º) Incoar expediente de declaración del Bien de Interés Cultural, relativo a conocimientos y actividades tradicionales, con categoría de ámbito local, a favor de La Librea de Valle Guerra, en el término municipal de San Cristóbal de La Laguna, según la descripción que figura en el anexo que acompaña a esta Resolución.
2º) Continuar la tramitación del expediente, de acuerdo con las disposiciones en vigor.
3º) Ordenar la notificación de esta Resolución a la Dirección General de Patrimonio Histórico del Gobierno de Canarias, a fin de promover su anotación preventiva en el Registro General y Regional de Bienes de Interés Cultural, y al Ayuntamiento de San Cristóbal de La Laguna, a los efectos oportunos.
(...)
A N E X O:
BIEN DE INTERÉS CULTURAL.
CATEGORÍA: Ámbito Local.
A FAVOR DE: La Librea de Valle Guerra.
TÉRMINO MUNICIPAL: San Cristóbal de La Laguna.
DESCRIPCIÓN.

La Librea.

Las libreas del noreste de Tenerife arraigan en la tradición de las milicias populares. La mayoría han desaparecido; se acredita su celebración en Las Mercedes, Taganana, San Benito, Tejina, Valle de Guerra y Tegueste.

El sustantivo "librea" procede del francés livrée, propiamente, "cosa entregada al criado". 1 (Corominas, J., Diccionario Crítico Etimológico de la Lengua Castellana, Gredos, Madrid, 1954). Así lo registraba Covarrubias en 1611: "Antiguamente solos los reyes davan vestido señalado a sus criados; y oy día en cierta manera se haze assí, para ser distinguidos y diferenciados de todos los demás, y porque estos tienen muchos privilegios y libertades se llamó aquel vestido librea". 2 [Covarrubias, Sebastián de, Tesoro de la Lengua Castellana o Española, Edición de Martín Riquer, Barcelona, 1943 (Edición príncipe en 1611)]. Otra de sus acepciones es la de uniforme militar: el Diccionario de Autoridades (1732) recoge la siguiente definición: "El vestuario uniforme que los Reyes, Grandes, Títulos y Caballeros dan respectivamente a los guardas, pajes, y a los criados de escalera abaxo, el cual debe ser de los colores de armas de quien le da". 3 [Diccionario de Autoridades, Ed. Facsímil, Gredos, Madrid, 1969 (Edición príncipe en 1732)]. La Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo Americana precisa que hasta el siglo XVII, la palabra se empleaba para expresar el uniforme o distintivo militar . 4 (Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo Americana. Tomo XXX, Espasa-Calpa, Madrid, 1996.

La Librea de Valle de Guerra.

Se celebran el primer sábado de octubre en honor de la Virgen del Rosario y conmemoran la victoria de la Liga Santa sobre los turcos en la Batalla de Lepanto (1571).

La tradición pudo comenzar en 1720, fecha en que fue erigida la ermita y se celebró por primera vez la festividad de la Virgen del Rosario, patrona del pueblo. 5 (González Cairós, Aleth, La librea de Valle de Guerra; un estudio sobre el teatro popular canario. Ayuntamiento de La Laguna, 1997. P.54).

El acto principal de los festejos es una escenificación alegórica de la batalla. Los barcos -turco y cristiano- intervienen de forma destacada en la representación; varios actores del pueblo encarnan a los protagonistas de la lid: Juan de Austria y Alí Bajá. (Últimamente se han sumado al elenco los personajes de Felipe II y Miguel de Cervantes).

Las naves libran una batalla que se decantará por el bando de don Juan de Austria coincidiendo con la aparición de la Virgen. El acto concluye con la muerte de Alí Bajá, quien antes de morir reconoce la superioridad del Dios cristiano, y con la conversión de la soldadesca turca.

La Librea, alusiva en principio a los milicianos y al desfile previo al combate, se ha asimilado a la totalidad de la batalla, "de modo que lo que se conoce por Librea es la representación simbólica y ritualizada de la Batalla de Lepanto". 6 (González Cairós, Aleth, Op.cit. Pp. 56-57).

El régimen de protección previsto por la Ley 4/1999, de Patrimonio Histórico de Canarias (artículo 74.3), es, con todo, muy tolerante, y no estipula la preservación de estos bienes mediante su reglamentación: "La información relativa a los bienes etnográficos que no constituyan objetos materiales, tales como el patrimonio oral relativo a usos, costumbres, tradiciones, técnicas y conocimientos, será recopilada y salvaguardada en soportes estables que posibiliten su transmisión a las generaciones futuras, promoviendo para ello su investigación y documentación".

En todo caso, la cuestión del régimen de protección sería un problema técnico a ponderar que no debe prevalecer sobre la legitimidad de la solicitud de incoación. Se recomienda, por tanto, la incoación de expediente de bien de interés cultural a favor de las libreas de Tegueste y Valle de Guerra con arreglo a la categoría "De ámbito local".

La incoación debería comprender, en el caso de Tegueste, además de la Librea, los Barcos, el Castillo, y la Danza de las Flores pues, si bien en el caso de Valle de Guerra es palmaria la extensión del término al acto de la batalla, no lo es tanto en Tegueste.

Extracto del BOC Nº 117. Miércoles 13 de Junio de 2007 - 942

DECRETO 132/2007, de 24 de mayo, por el que se declara Bien de Interés Cultural, con categoría de ámbito local "La Librea de Valle de Guerra", en el término municipal de San Cristóbal de La Laguna, isla de Tenerife.

(...)

En su virtud, a propuesta del Consejero de Educación, Cultura y Deportes, visto el informe del Consejo del Patrimonio Histórico de Canarias, y tras la deliberación del Gobierno en su reunión del día 24 de mayo de 2007,

D I S P O N G O:
Declarar Bien de Interés Cultural, con categoría de ámbito local "La Librea de Valle de Guerra", en el municipio de San Cristóbal de La Laguna, isla de Tenerife, según la descripción recogida en el anexo que acompaña a este Decreto.(...)

En el  Programa del VII Encuentro de Libreas de Tenerife se recoge, sobre la Librea de Valle de Guerra, lo siguiente:

La Librea de Valle de Guerra está inspirada en la histórica Batalla de Lepanto, ocurrida el 7 de octubre de 1571 en el Golfo de Patras cerca de la ciudad griega de Lepanto entre una poderosa flota naval del Imperio Otomano, que amenazaba a Europa Occidental y Norte de África, y la armada de la Liga Santa formada por el Imperio Español, los Estados Pontificios, la República Veneciana, La Orden de Malta, la Republica de Génova y el Ducado de Saboya. La victoria de la Batalla de Lepanto fue atribuida a la Virgen del Rosario por haberse celebrado el primer domingo de octubre. La Librea de Valle de Guerra constituye un homenaje a los soldados canarios que participaron en la Batalla de Lepanto liderada por el capitán palmero Francisco Díaz Pimienta.

La representación de la Librea, está dividida en 2 actos; la procesión de la Virgen del Rosario el día 7 de octubre escoltada por la Escuadra de la Virgen y su capitán y por el navío tirado por bueyes. Y el segundo acto, el sábado posterior al 7 de octubre, por el auto sacramental que relata los acontecimientos que se vivían en Europa a principios de1570; los prolegómenos del combate, acontecidos en las armadas cristianas y turcas antes del enfrentamiento; la batalla y la posterior derrota del ejército turco y la rendición de los vencidos y su ofrecimiento a la Virgen del Rosario. Para coordinar la Librea participan un equipo humano integrado por unas 200 personas de todas las edades y sexo, y principalmente son vecinos de Valle de Guerra que trabajan todo el año en diversos aspectos, actividad que se intensifica los seis meses antes de la celebración del evento.

La Librea Valle de Guerra formó parte de un encuentro internacional que se celebró en octubre del 2015 en la ciudad griega de Lepanto, fruto de esta participación, en 2017, se celebró en Tenerife el III Encuentro Internacional de Rutas de Lepanto Europeas, se dieron cita en Tenerife una representación de varias ciudades de Alemania, España e Italia.

En la página web de la librea de Valle de Guerra ( https://libreavalledeguerra.org/ ) se puede leer:

La Librea de Valle de Guerra es un auto sacramental, de unos 80 minutos de duración, que constituye un homenaje a los soldados canarios que participaron en la crucial batalla de Lepanto (acaecida en 1571), liderados por el capitán palmero Francisco Díaz Pimienta, y cuyo victoria atribuyeron a la divina intercesión de la Virgen del Rosario. La Librea de Valle de Guerra es, asimismo, una conmemoración de la victoria de los cristianos en la batalla de Lepanto, entre la escuadra turca al mando de Alí Bajá y la liga cristiana integrada por Estado Pontificio, Venecia y España, liderada por Juan de Austria. 

Hasta 1955 (año en el que nadie reclamó el puesto de capitán de la Librea) era organizada por un voluntario del pueblo que se le comunicaba al párroco, que lo apuntaba en una lista, teniendo que esperar hasta diez años. Era el único responsable de la Librea y se encargaba de la organización y del convite posterior a la representación.

Hasta los años 60 del siglo XX la batalla no se producía entre las dos escuadras sino entre la nave cristiana y el castillo de los turcos. 

En la década de los 60 el vecino Fernando Adrián (El Cubano), aficionado a la poesía, llevó a cabo la primera transformación importante del texto con ayuda de un libro cedido por el párroco Antonio, en el que se narraban las crónicas de la batalla de Lepanto, enfatizando la intercesión de la virgen. 

A sabiendas de que la batalla se localizó en el Golfo de Lepanto y en favor de la verosimilitud llevó a la sustitución del castillo de los turcos por un barco. 

Julio Rodríguez de Castro a principios de los 80 llevó a cabo notables cambios, conservando los versos antiguos. Introdujo el personaje de Felipe II y música.

A partir de 1990 se simula la lucha entre las dos escuadras. En 1993 sufre importantes cambios. Se introduce el personaje de Miguel de Cervantes como narrador del episodio. Se incorporan al reparto mujeres, niños y animales

Número 9 de la revista Urdimbre

(https://drive.google.com/file/d/1d04ckGeucL7iFSvXUl4WNLPORYaPa531/view), editada por el Instituto Canario de las Tradiciones

En este número podemos disfrutar de un artículo de Deriman Alonso Hernández, en el que se desarrollan diversos aspectos de la Librea de Valle de Guerra que ya han sido señalados anteriormente, aunque no por ello dejamos de recomendar su lectura, ya que entra a señalar aspectos no citados, pudiendo leerse por ejemplo:

Para que la librea sea una realidad es necesario la sinergia entre un equipo humano integrado por 233 personas, que trabaja todo el año en diversos aspectos, actividad que se intensifica los seis meses antes de la celebración del Auto. De tal manera que en el Auto intervienen amateurs y profesinales de diversos ámbitos, que aúnan sus conicimientos para llevar a cabo La Librea. Un esfuerzo colectivo que cada año disfrutan entre unas 3000 y 5000 personas en la plaza de la iglesia del pueblo.

(...)

La Asociación Cultural Amigos de La Librea, es una asociación sin ánimo de lucro, creada en el año 1991 con el fin de hacerse cargo de la organización del evento y de la divulgación del mismo,. Tambien tiene como objetivos investigar, recuperar, conservar y desarrollar el legado de nuestros antepasados, así como aumentar el nivel de implicación vecinal e institucional en la protección, fomento y conservación de esta muestra de la Cultura Popular de Canarias.

Número 30 de la Revista el Pajar, Cuaderno de Etnografía Canaria  (https://revistaelpajar.com/) Editada por la Asociación Cultural  "Pinolere Proyecto Cultural"

En este número se incluye un artículo de Juan de la Cruz Roríguez, Técnico en Textiles del MAHT (hoy Museo de História y Antropología), titulado "De las Librteas y otras invenciones festivas en Tenerife" en el que se desarrollan diferentes "subtitulos" como: Indumentaria de las libreas en Tenerife, Las Libreas de Tenerife y sus variantes, Las Libreas de El Palmar de Buenavista, Las Libreas de Buenavista, Las Libreas de Teno Alto, Las Libreas de El Tanque, Las Libreas de El Amparo (Icod), Las Libreas de Las Angustias (Icod), La Librea de Tegueste, Pandorga de El Portezuelo (La Laguna).

Evidentemente tamibien dedica un subtitulo a La Librea de Valle de Guerra, en el que, además de los diferentes aspectos historicos y sociales de esta librea, se puede leer:

Por aquel entonces, el uniforme de la tropa se componía de morrión negro de paño con divisa y escarapela frontal dorada; casaquilla azul claro con collarín grana; alamares, botones y charreteras doradas; faja grana; pantalones blancos con divisa grana en los laterales y calzado negro. Con este uniforme participaban en la procesión y en la representación posterior. 

La tropa turca tenía en común el turbante de diferentes colores y tamaño, pero la indumentaria era menos cuidada resolviéndose con ropas de telas brillantes tipo raso, de varios colores con predominio de la gama de los encarnados con o sin listas negras. Parte de las huestes turcas la componen niños que hacen de esclavos o sirvientes con atuendos muy deteriorados y sucios ex profesdo.

En el artículo se describe igualmente la indumentaria de los principales personajes: Juan de Austria, Felipe II, Miguel de Cervantes, Papa, Guardia Suiza, Duque de Venecia, Oficial Cristiano, Esciuadra de la Virgen, Sultan Selín II, General Ali Bajá y Tropa turca.

Termina el citado "subtitulo" con la siguiente frase: La Librea de Valle de guerra pasa por ser uno de los más completos y grandiosos autos de teatro popular de Canarias, donde se aúnan las más profundas raíces históricas y la tecnología actual, para obtener un resultado singular y sin parangón en nuestra región