ESPASA
f. Folk. Aire popular propio y característico de la prov. de Málaga, algo parecido al fandango, con que se cantan coplas de cuatro versos octosílabos, Los creadores de la malagueña, puesto que le dieron forma definitiva, fueron Juan Breva, Antonio Chacón y Trini la Malagueña. Breva representaba la malagueña ortodoxa y Chacón la heterodoxa.
LOTHAR SIEMENS HERNANDEZ, La música en Canarias.
Una variante más popular y tardía de estas folías, si bien llegada a Canarias por otros derroteros no tan cultos, es la que se conoce con el nombre de malagueña. Las evoluciones armónicas son las mismas que en el caso anterior, pero el canto se produce sobre esquemas melódicos mejor conformados y de gran belleza, en tanto que las folías lo hacía sobre niveles más propios de un recitativo cantable. El baile de la malagueña, también parsimonioso observa en Canarias la característica de contraponer al grupo de bailadores unos episodios solistas, protagonizados por un hombre y dos mujeres, los cuales realizan un rico repertorio de evoluciones coreográficas verdaderamente atractivas. Las seguidillas también arraigaron en el archipiélago durante el siglo XVIII en muy variadas formas. Existe una versión de baile muy dinámica y colorista, propia de las islas orientales, a las que se conoce por seguidillas corridas. Otra versión es la de las saltonas, caracterizadas porque los cantadores se alternan pisándose las estrofas que cantan (seguidillas robadas). También el llamado Tanganillo es un tipo de seguidillas caracterizado por un período melódico más amplio, en el que el texto cantado se extiende en reiteraciones de ciertas palabras [...]
Malagueña (La Palma) 1976
Vídeo extraído de Google Earth donde El Ministerio de Educación Cultura y Deportes, a través del Archivo General de la Administración ha vinculado un archivo KMZ. En la página del citado Ministerio, entre otros aspectos se señala que "...La recuperación y conservación del folklore de las diferentes regiones de España fue la tarea primordial de los grupos provinciales y locales de Coros y Danzas de España creados a partir de 1939, dentro de la Sección Femenina del Movimiento Nacional. ...Gran parte de estas grabaciones, un total de doscientas treinta y cuatro, pueden contemplarse en esta página Web del Ministerio de Cultura. Las imágenes están asociadas al lugar de origen de cada una de las danzas y ofrece información complementaria como la fecha de su filmación o datos referidos a la agrupación folklórica que hace la exhibición. El ciudadano puede moverse por el mapa de España, acercarse a los puntos de su interés y visualizar de forma ágil y flexible las grabaciones vinculadas a la región o localidad que desee.
Las filmaciones que aquí se muestran fueron realizadas entre 1956 y 1976 y se conservan actualmente en la Filmoteca Española..."
Nota: Los Vídeos disponen de un código html a fin de que se puedan copiar en blogs y páginas web, pero yo, por mucho que lo he intentado, he sido incapaz de hacerlo por ese método.
Canto lastimero que hace frecuentemente alusión al amor por la tierra y por la madre muerta, es la malagueña: un baile fundamentalmente de solistas, en el cual el hombre maneja a la mujer (o mujeres), con singulares evoluciones coreográficas.
JOSE ANTONIO PÉREZ CRUZ, Los símbolos de la identidad canaria
Baile suelto que ya no lo interpreta nadie y que en algunos casos forma parte como una figura más dentro del enredo coreográfico a que ha sido sometido, algo parecido a la isa.
Esta descendiente de los fandangos y verdiales andaluces ha sufrido una acelerada transformación en su estructura musical, hoy cada vez, equivocadamente, más lenta. Tenemos que remitirnos a las antiguas de Gran Canaria y Tenerife para captar ese aire alegre de fandango que las caracterizaba. Pero si queremos meternos en el eslabón de unión entre el origen y la realidad nos trasladaremos a Fuerteventura para encontrarnos las "Malagueñas de los novios" o de tres tiempos, de gran sabor andaluz, que las representantes de la Sección Femenina en los años cincuenta desecharon por la razón de que no se les ajustaba a la coreografía que querían imponer. La Malagueña de Lanzarote con el peculiar canto conejero, ha perdido el baile por la exagerada forma de ejecutarlo para darle más vistosidad y el aplauso fácil. En Tenerife, dentro de la malagueña de figura, el bailador Fermín Morín creó por los años veinte una que se ha institucionalizado. Es la que el hombre baila y dirige a seis o más mujeres. Esta figura forma ya parte indisoluble de la malagueña de Tenerife.
Como canto era el más corriente entre los isleños, acompañados o solos tanto en el camino, trabajo o baile. Olivia Stone nos lo recalca varias veces, admirada por su belleza y difusión.
Últimamente se ha encorsetado como canto a la madre, con coplas truculentas de mal gusto y hasta necrófilas, que se desajustan de la sensibilidad poética y creativa que espontáneamente componían los antiguos isleños.
Apuntes cedidos a sus alumnos por la Escuela Municipal de Etnografía y Folklore del Excmo. Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife.
Melódica y armónicamente descendiente del fandango peninsular, en las islas occidentales se ha suavizado la cadencia original, mucho más briosa, tal como aún se puede contemplar en las variantes de Lanzarote, Fuerteventura y en los lugares más aislados de Tenerife. La coreografía, relativamente reciente, es fruto de una combinación de "mudanzas" originales de diferentes bailadores anónimos. Otros, como Fermín Morín, legendario bailador de la Masa Coral Tinerfeña, aportaron nuevas variantes que han permanecido hasta hoy y que han sido adoptadas por la mayor parte de los grupos de esta isla. Compás ternario.
Extraído del CD "herencias", del Grupo Folclórico Añate, producido por el Centro de la Cultura Popular Canaria, con el patrocinio del Cabildo Insular de Tenerife y el Gobierno de Canarias - SOCAEM.- CCPC-CD266
Derivadas del fandango andaluz, las malagueñas llegan a Canarias hacia el siglo XVIII, adoptando un aire más dulcificado y lánguido que las diferencian de las variantes peninsulares. Siendo evidente su origen, su nombre, por el contrario, no lo es tanto. Por un lado, se le otorga la influencia que la palabra "malagueña" tenía en el canto del fandango, siendo muy frecuente y usual, y por otro, al origen que señala García-Matos, de que es un canto de Málaga, traído a Canarias por andaluces. En cualquier caso, su estructura se conservó intacta, pero su melodía se hizo más suave y sutil. Puntos en común con las Folías son sus bajos y algunos giros melódicos.
De los contactos con "viejos" de la comarca de Acentejo, "Añate" ha visto que, si bien en esta zona La Malagueña no es tan ligera como en Icod el Alto, indiscutiblemente no es tan lenta como algunos quieren hacerla (El Centro de Investigación Folclórica de Canarias, no encuentra "malagueña lenta" en ninguna zona, reconociendo diferencias de ritmos entre comarcas).
Por lo que respecta al baile, "Añate" quiere reivindicar el antiguo sentido de la pieza, donde el hombre maneja a la mujer, mostrando una expresión de hombría que contrasta con la dulzura de las lineas melódicas que se expresan através de la música. Es el varón quien guia a la hembra con cierto matiz sexual, ya que se le aproxima fuertemente para demostrarle su papel dominador. Pare estar claro que los mejore bailadores eran aquellos que conseguían marear a sus mujeres. Las figuras suelen ejecutarse en fragmentos de solistas, correspondiendo a las que antiguamente se hacían, si bien algunos coinciden con las realizadas en La Laguna e Icod el Alto, dando cada pareja, ese sentido personal que tiene el baile y no el carácter uniformado y las coreografías perfectas que estamos acostumbrados a ver. Las partes introductorias del solista y los estribillos se bailan en parejas, como un vals, llegando incluso a aligerarse con pasos de pasodoble.
Escuchar musica de mi tierra Islas Canarias, me hace muy feliz. Gracias!
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